张志刚牧师笔名「小刚」
https://behold.oc.org/?tag=%E5%B0%8F%E5%89%9B，这些年更以每日灵修小品的写作，在脸书微信等社媒上见证耶稣基督，辅助教会的牧养，以其清心、内省、率真，且充满诗情的语言文字受到了读者的喜爱，牧者同道的首肯。
我曾經跨過的那個門洞
「神原不是死人的神，乃是活人的神；因為在他那裡，人都是活的。」（路20：38）
神是不死的，在他那裡的人也都是活的！所以耶穌在斷氣之前告訴那個與他同釘的強盜「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」（路23：43）那是因為耶穌成了逾越節的羔羊為我們被殺獻祭了！
問題是人怎麼去到神那裡呢？那個殺人被定罪的強盜只是承認耶穌他是無罪的神，只是相信他的國度會降臨，只是祈盼他的救贖會顯現，於是他就成了耶穌以死贖買，在十架的福音裡被救的第一人！
真的就那麼簡單，什麼好事都沒做，人就能一步踏進樂園與主同樂，得著不死的生命與主同行，享受天國的榮耀與主同在？
真的匪夷所思！我見自己曾經跨過的那個門洞，前門高懸的匾額寫著「進門就得救」，當我一腳踏入再回首舉目，但見門內竟有一面匾額「我早就揀選你了」！
主啊，願我明白，當年那個強盜能不死，那是因為你替他死過一回；
主啊，願我明白，當今那個強盜還活著，那是因為他在從死裡復活就不再死的你那裡了！—1/20（小剛）
撒旦會在我的身上打主意嗎
「除酵節（又名逾越節）近了。 祭司長和文士想法子怎麼才能殺害耶穌，是因他們懼怕百姓。 這時，撒但入了那稱為加略人猶大的心；他本是十二門徒裏的一個。 他去和祭司長並守殿官商量，怎麼可以把耶穌交給他們。 」（路22：1～4 ）
撒旦作為一個眼不見的靈體，我看整本聖經對他的描述並不多。我們只是在亞當被毀的悲劇中見過他，在約伯受難的故事裡見過他，在猶大被擄回歸重建聖殿的爭戰裡見過他，在耶穌道成肉身降世為人的救贖大戲中見過他。
我在問自己，那撒旦當下還會在我的身上打主意嗎？當然！即使在我日常的生活中，在例行的服事裡，我都不難確認他的存在、覺察他的惡念。當我進入命定，蒙受差遣，他曾第一時間趕到；當我接受聖職，為主見證，他就走來走去攪擾攔阻；當我苟且偷安隨鄉入俗，他會體恤我的肉體試探我的底線…….。
我在想撒旦即使清楚耶穌是神的兒子他都想前去試試身手，即使曾在耶穌面前節節敗退他都想再捲土重來，那就何況我等血氣之人了！我明白撒旦他只對那些已經死了的人不感興趣，他只對那些已經屬他的人不動干戈；所以當下令我警覺的恰恰就是，雲淡風輕歲月靜好！
主啊，求你不要閉口，每個指責管教，都能感受你的保護、你的憐憫；
主啊，求你不要遠離，你與我同在，就是賜我最深的滿足、最大的安全！—1/21（小剛）
我隱隱約約看到了自己的影子
希律和他的兵丁就藐視耶穌，戲弄他，給他穿上華麗衣服，把他送回彼拉多那裏去。 從前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。…… 他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝。 彼拉多這才照他們所求的定案， 把他們所求的那作亂殺人、下在監裏的釋放了，把耶穌交給他們，任憑他們的意思行。（路23：11～12，23～25）
沒有比耶穌之死更誇張、更驚悚、更具戲劇性了。羅馬總督彼拉多與凱撒分封的希律王彼此有仇，卻因著耶穌他倆在這一天就成為了朋友。彼拉多實在看不出耶穌有什麼罪，但以色列的百姓寧願殺人作亂的強盜為友，卻要他除掉他釘這人在十字架上。握有生殺大權自認秉公執法的彼拉多，最終卻害怕眾人的聲音就昧了自己的良知和良心。
誰知耶穌之死的大戲還沒有完，五十天之後，彼得登高一呼告訴耶路撒冷的人，被你們送上十架的耶穌就是逾越節被殺獻祭的羔羊，就是為我們眾人受死的彌賽亞，就是從死裡復活被神所立的救主基督！於是審判的懼怕臨到，悔改的赦免臨到，救贖的恩典臨到，所賜的聖靈臨到；於是神的教會建立，第一天就有數以千計的人受洗歸入了耶穌基督的名下！
不說別的就在耶穌之死的這場戲裡，今天我仍然還能隱隱約約看到自己的影子！因為與世俗為友，就會不知不覺與耶穌的敵人成為了朋友；因為自己的行為是惡的怕責備，就會躲避聖潔的耶穌去找那作惡的為墊背；因為自己的眼中全是人，就會討人的喜歡甚於討神的喜歡，怕人的臉面甚於怕神的臉面！
主啊，謝謝你對我說話，你曾經為我流血，今天不要再讓你為我流淚；
主啊，謝謝你在我的裡面，有你的建造有你的看守，我就有了穩妥有了平安！—1/22（小剛）
我會盼望耶穌當下就來嗎
「加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」（徒1：11）
不知多少遍讀過這天使的語錄，今天我問自己，這話都二千年了，我真的盼望耶穌當下就再來嗎？應該沒有，如今許多的好事才剛剛起步，況且心歡喜靈快樂夢裡還會笑！
人能曉得耶穌再來是一回事，人會祈盼耶穌再來則是另一回事！日子難過前路渺茫病入膏肓，我當然會想說耶穌最好當下就來，或轉換一個全新的生活場景，或不經死亡像令人羨慕的以諾和以利亞，或如神學論辯中的災前被提說不用面對可怕的大災難豈不更好？
耶穌的靈要我落地多接一點地氣，一個真實的問題是：在逃離所多瑪的路上，我會不會像「羅得的妻子」，我是否還有太多的東西（包括當下所謂的服事）會令我回頭留戀不捨嗎？
主啊，讓我能夠實在一點，若為你再多救一個人，就能使你再來的腳步快一點；
主啊，讓我能夠實在一點，若有心修直你的路，即使在地極都能迎見你的再來！—1/23（小剛）
主啊，不要讓我活得太過「正常」
眾人就都驚訝猜疑，彼此說：「這是甚麼意思呢？」 還有人譏誚說：「他們無非是新酒灌滿了。」（徒2：12～13）
五旬節那天聚集在耶路撒冷的門徒們得著了超然的能力，不經學習就能講別國的語言。那些冷眼旁觀的見他們一個個欣喜若狂，就嗤之以鼻笑他們瘋瘋癲癲不能自己的樣子形同被新酒灌滿了。
不！聖經說他們這叫被聖靈充滿，彼得說他們這是應驗先知的預言！原來在末後的日子，（就是耶穌被接升天和他以後再來之間，）神的靈會澆灌他的僕人和使女，讓少有經歷的少年人都能說眼不見的預言，讓不善做夢的老年人都會做從天而來的異夢。
原來人被聖靈充滿遠遠不是有一點什麼恩賜能力，而是這人的生活方式乃至他整個生命形態的改變！耶穌被聖靈充滿就起來傳道，彼得被聖靈充滿就不再是無知的小民，司提反被聖靈充滿就能看見天開了，腓利被聖靈充滿就知道要去曠野向人傳福音，巴拿巴被聖靈充滿就能引薦保羅給使徒給教會，保羅被聖靈充滿就會去攪動天下……，他們真的一個個都會被新酒（神的靈）所醉！
當今的我們多少都明白自己活在這末後的時代，多少都曉得怎麼解讀聖靈充滿，多少都知道使徒行傳尚未寫完。
主啊，不要讓我活得太過「正常」，因為耶穌和保羅都曾被人說他們癲狂不那麼正常；
主啊，不要讓我活得那麼「保險」，因為那個尼羅河上俊美的小男孩從水裡被撈起來，他的名字才叫摩西；
主啊，不要讓我活得那麼「邏輯」，因為你獨行奇事，你的名字就叫奇妙！—1/24（小剛）
大衛裡面真的有一條路
「耶和華啊，求你不要在怒中責備我， 不要在烈怒中懲罰我！ 因為，你的箭射入我身； 你的手壓住我。 因你的惱怒，我的肉無一完全； 因我的罪過，我的骨頭也不安寧。 我的罪孽高過我的頭， 如同重擔叫我擔當不起。」
（詩38:1-4 ）
我不會去猜測大衛又犯了什麼大罪，讓他寫出這樣悲催的詩句。人一旦犯罪豈不就想躲避？不要說不願見光、不敢就神，就連多一個人看見、多一個人知道都不行。亞當不是暗暗地躲進了樹叢，猶大不是悄悄地去報信使壞；哪有像大衛這樣傻傻地將什麼都寫下來，甚至叫人配上曲子唱出來，還千古留名讓我等後人讀出來？
莫非大衛裡面真的有一條路！藉著耶和華律法的公義，藉著殺牲赦罪的憐憫，他仍然能在厲害的試探中喜得神救贖的平安。不然他怎麼可能有如此的盼望，確信神會為他重造清潔的心，使他裡面重新有正直的靈呢？
如今我早已活在耶穌十架的救恩之下，當然不會再淺薄地去比較，大衛與掃羅的罪，誰輕誰重、誰大誰小；當然不會再無知地去問神，為什麼曾姦淫殺人的大衛還是一個合他心意的人？我的問題是，如何看自己永遠是福音拯救的對象，讓自己能像大衛（應該比大衛更加）能在試探裡、在逼迫中、在跌倒時，裡面仍然有一條成聖的路可走！
主啊，引導我過一個救贖的生活，愛你——你既為我死，理當為你活；愛人——既認你為主，理當就是我的弟兄；愛己——既自覺走上祭壇，理當聖潔單單歸你！—2/21（小剛）
我在神的話語面前「兩難」
弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。（林前1：26～29）
我在神的話語面前進入了「兩難」。若自認顯擺時多少想有一點智慧能力高貴的樣子，那我有可能就不在蒙神所召之列；若自認是為神揀選的，那就得認自己確確實實是智慧不多能力不多尊貴也不多。
如果我願意當下被神所用，為的是去叫那些智慧強壯高貴的羞愧，那我一定要認定自己原本就是卑賤的，就是被人厭惡的，就是一無所有的！
所以我得問問自己，願意先讓神廢掉身上那自覺還有的嗎？願意讓神先挪去那血氣中自誇的嗎？
主啊，願我知道自己是木樁上的小烏龜，總是有人把我放上去的；
主啊，願我知道自己是老虎前面的小狐狸，叫人所怕的是背後的百獸之王；
主啊，願我知道自己是你要用的小驢駒，為你所用千載難逢，人生百年，那千年當然是屬你的！—2/24（小剛）
令大衛喪膽的是什麼
「我曾耐性等候耶和華； 他垂聽我的呼求。 他從禍坑裏， 從淤泥中，把我拉上來， 使我的腳立在磐石上， 使我腳步穩當。」（詩40:1-2 ）
今天的早晨，我靈裡格外清新，向大衛說話的神也一樣在與我說話。有醍醐灌頂的領悟，有沁人心脾的芬芳，有令人陶醉的安息。
大衛在說會令他喪膽的禍患，不是喜悅他受害的仇敵，不是困苦窮乏的際遇，乃是他自己裡面的罪孽！「因有無數的禍患圍困我， 我的罪孽追上了我，使我不能昂首； 這罪孽比我的頭髮還多， 我就心寒膽戰。」（詩40:12 ）
能叫大衛最終解套的不是祭壇上的祭物和禮物，而是已經被神開通的耳朵，是已經深藏在心中神的律法，和那數不過來的已經從神而來的美善的意念！「耶和華－我的神啊，你所行的奇事， 並你向我們所懷的意念甚多，不能向你陳明； 若要陳明，其事不可勝數。」（詩40:5 ）
主啊，願你切切保守我的心勝於一切 ；亞當是在恩典中墜落的，該隱是在嫉恨中被撲獲的，猶大之死是在魔鬼潛入後發生的；
主啊，願你常常提醒我人生的果效由心發出；約瑟是在託付中昇華的，彼得是在悔恨後重建的；保羅是在聖光裡看清自己的！—2/25（小剛）
機器人和傳道的人
「況且你的僕人因此受警戒， 守着這些便有大賞。 誰能知道自己的錯失呢？ 願你赦免我隱而未現的過錯。 求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪， 不容這罪轄制我， 我便完全，免犯大罪。」
（詩19:11-13 ）
我喜愛大衛的詩，你總能看到他裡面有一個俯伏聆聽的姿勢，總能聽到神與他對話綿延意念美妙。於是乎大衛吟唱的詩歌會字字珠璣，篇篇錦繡，常看常新，永存不朽！
嗚呼哀哉！叫人跌落眼鏡的是，教會的講台常聞八股無道可言不說，而今更是雪上加霜傳道人竟然開始暗暗學習怎麼用人工智能來構思撰寫主日的講章。
我看到的是書桌旁走來走去的機器人，腦門前是忽隱忽現鬼魔的靈！當傳道的人不再舉目望天而是低頭尋求ChatGPT，那裡就不會再有切切的禱告苦苦的求索真真的遵行；有的只是依樣所畫的葫蘆，生蟲發臭隔夜的嗎哪，撞車撞衫可憎的面目。
主啊，願我聽到大衛的讚美，耶和華的律法全備，法度確定，能蒙你光照懸崖勒馬；
主啊，願我聽到大衛的歌唱，耶和華的訓詞正直，命令清潔，能求你赦免得享同在的平安；
主啊，願我聽到大衛的敬拜，耶和華的典章真實，比精金可貴，比蜂蜜甘甜，能攔阻自己任意妄為的大罪。—3/7（小剛）
你我會令「提摩太」懼怕嗎
「若是提摩太來到，你們要留心，叫他在你們那裏無所懼怕；因為他勞力做主的工，像我一樣。 」（林前16:10）
我要問的是，提摩太因保羅的差派到哥林多去解決教會的事，教會中真的有人會使臉色給提摩太看，令他心裡懼怕嗎？當然，敬重保羅，並不等於會敬重保羅所差派的；說是愛主，並不等於會愛主所愛的。
有誰會像保羅有為父的「嚴厲」，與其有一天你提摩太言行不撿遭人詬病使主的名受辱，為什麼我不有話在先「不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。」（提前4：12）
有誰會像保羅遮蓋提摩太對哥林多教會擱下重話，你們不要視提摩太年輕就給他下馬威，令他心中懼怕；以致看你們的臉面過於看神的臉面，討你們的喜歡過於討神的喜歡。「所以，無論誰都不可藐視他，只要送他平安前行。 」（16：11）
主啊，願我在白髮人面前恭敬站立，也能在「提摩太」面前出手提攜；
主啊，願我敬重保羅，也能敬重像保羅一樣勞力做工的「提摩太」；
主啊，願我有心愛你，也能像保羅愛你所愛的「提摩太」那樣做起。—3/10（小剛）
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